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〔日本〕井上靖《春将至》原文及鉴赏

作者:古今文学网  来源:古今文学网  时间:2016-10-13 13:44:06  阅读:

【原文】:

    过了年,把贺年片整理完毕,就会感到春天即将来临的那种望春的心情抬起头来。

    翻开年历,方知小寒是1月6日,1月21日为大寒。一年中,这时期寒气最为凛冽。实际上日本列岛的北侧正被厚厚的积雪覆盖着,南半部的天空也多是呈现着欲降白雪的灰色。当然也有时遍洒新春的阳光,却不会持久,灰色天空即刻就会回来,寒气也相随而至,不几天即将降雪吧。

    严冬季节,寒气袭人,理所当然;在这种情况等待春天的心情,是任何人都会产生的。不光是住在无雪的东京和大阪,即便是北海道和东北一带雪国的人们,依然是没有两样的。总之,生活在全被寒流覆盖着的日本列岛的一切人,不管有雪,抑或是无雪的地方,只要新年一过,都会感到春日的临近,而等待着春天。

    我喜爱这种等待春天的心境。住在东京的我,尽管是很少,但也能捕捉到一点春天的信息。今晨,从写作间走下庭院中去,只见一棵红梅和另一棵白梅的枝上长满牙签尖端般小而硬的蓓蕾。

    我的幼年在伊豆半岛的山村度过,家乡的庭院多梅树,初春季节齐放白英。没有樱树,也没有桃树,只种了一片小小的梅林。也许是幼年时代熟悉梅树,直到过了半个世纪的现在,依然喜爱梅花。梅花,对于我,已经成为特殊的花。

    如今,故乡家院里的梅树减少了,而且年老了,已经看不到幼年时代那种纯白的花朵。即便同是昔日的白花,却略含黄色,并不象《万叶集》和歌中吟咏的酷似雪花的那样洁白了。

      今朝春雪降,洁白似云霞;

      梅傲严冬尽,竞相绽白花。(8-1649)

      犹如观白雪,缓缓降天涯;

      朵朵频飞落,不知是何花。(8-1420)

    前一首的作者是大伴家持,后者是骏河采女。读了这类和歌,那种纯白的沁人心脾的白梅,立刻就会浮现于眼帘。

    故里家中的梅树都已枯老,但东京书斋旁的唯一的一株白梅,却尚年轻,因而花是纯白的。

    梅树过早地长出坚硬的小蓓蕾,这个季节可还没着花。正是在这尚未着花的时刻,自然地培育着一种望春的心情吧。水仙的黄花,山茶的红花,恐怕是这个季节屈指可数的花朵了。

    去岁之暮接近年关的时候,我瞻仰桂离宫,广阔的庭园里也未看到花开,只见落霜红和珠砂根的蓓蕾,在广阔庭园的角落里,隐约地闪烁着动人的红光。这个季节,仿佛是树木的蓓蕾代替花朵炫耀着自己的地位。

      乘此雪将融,会当山里行;

      且赏野桔果,光泽正莹莹。(19-4226)

    这也是大伴家持的歌。野桔即是紫金牛,我觉得紫金牛的红色小蓓蕾映衬着皑皑白雪的光景,也许确实具有踏雪前去观赏的价值哩。

    前面讲过,我喜爱这种在几乎无花的严冬季节等待春天的心情。每日清晨,坐在写作间前廊子的藤椅上,总是发觉自己沉浸在这样的情致之中。眼下还是颗颗坚硬的小蓓蕾,却在一点点长大,直到那繁枝上凛然绽满白花,这种等侍春天的情致始终孕育在心的深处。

    我出国旅行,总是初夏和仲秋季节回来。当然,也并非出于什么理由做了这样的决定,而是自然而然地形成的结果。然而,如今却想在什么时候,在那春天已经有了信息却难于降临的二月底或三月初,结束国外旅行,重踏日本的土地。那时,我想一定会深刻地感受到日本节气变化的微妙,和随之改换面貌的日本这一季节景物的细致美。

    然而,这种等待春天的一、二、三月期间,大气中的自然运行,却是非常复杂微妙,春天决不是顺顺当当地走向前来的。

    小寒、大寒,大致都是一月初或月中,因此,新春一月便是一年中最冷的时节,一直要持续到二月四日的立春时分。当然,这不过是历书上的事,实际上也并不如此规规矩矩。有时小寒比大寒还要冷,又有时大寒都不那么冷,等到二月立春之后,才真正冷上一阵子。不,与其说冷上一阵子,毋宁说这种情形居多。

    但是,尽管只是历书上写着,立春这个词,也蕴含着一种难以言状的明朗性。过年了,春天就近了;春天近了,等到春天到来的心情便活跃起来。历书上的立春,使人怀起一种期侍:这回春天可真的要来了!

    实际上,春天总是姗姗来迟,寒冬依然漫长,然而,千真万确,春天正在一步步走近,只是很难看到它会加快步子罢了。这种春日来临的步调,恐怕是日本独有的;似乎很不准确,实际上却准确得出乎意料。

    人们都把立春后的寒冷叫做余寒,实际上远远不是称为余寒的一般寒冷。这时候,即会降雪,一年中最冷的寒气也会袭来。然而,即便是这种寒气,等一近三月,便一点一点地减轻,简直是人们既有所感,又无察觉的程度。

    不过,即便进了三月,春天依然没有露而。只是弄好了,没有阳光、天色和树木的姿容,会不觉间给人以春的感觉,余寒会变成名符其实的春寒。这样,与此同时,连那些从天上降下的东西,那种降落的样子,也会多少发生些变化。那就是“春雪”、“淡雪”和“春霰”。总之,春寒会千方百计改变着态度,时而露出面孔来,时而又把身子缩了回去。

    在这样的三月里,有一次寒流袭击了日本列岛的中部,正是三月十三日奈良举行汲水活动的当口。近畿一带,奇怪的是这时节却受到寒流的洗礼。也正在此时,我在东京的家,三月初开始着花的白梅达到盛开时分。每年,当我望见白梅盛开,便又一度想到历书上的记载。于是发现,大抵上相当于汲水日,或在其以前或以后两三天,并且就在两三天里气温下降,十分寒冷。我的眼前浮现出,在奈良古寺的殿堂里,松枝火炬照亮黑暗的情景。看来,也许并非照亮了黑暗,而是照亮了寒流。这时节的春寒,确实是不容怀疑的。

    白梅是在汲水时节盛开,红梅却只乍开三分。白梅在三月末凋零殆尽,红梅却进了四月,还多是保存着凋余的疏花。在那白梅开始凋落的时分,杏花和李花就开始着花,好不容易春天才正式来到人间。

    然而,三月末,或是四月初,我家的红梅繁花正盛的时节还要再来一次寒流。那正是比良湾风浪滔滔的季节。自古以来,就流传着比良大明神修讲《法华经》之时,瑟琶湖便风涛大作,寒气袭来。实际上,这时节京都和大阪地方还要经受一次最后的寒流袭击。不只是京阪一带,东京也是如此。

    这样,与杏、李大致同时,桃树也开始着花。杏树的花期较短,刚刚看到开了花,一夜春风就会吹得落英缤纷,或是小鸟光临,一刹时变成光秃秃的。李花虽不象杏花那样来去匆匆,但也是短命的。比较起来,依然是桃花生命力强,一直开到樱花换班的时节。

    今年恐怕也与往年相似,一、二、三月之间,寒流会在日本列岛来来往往,梅树的蓓蕾就在这中间一点点长大吧。日本的大自然,在为春天做准备的夹当,既十分复杂,又朝三暮四,但是总的来看,恐怕也还是呈现着一种严格地遵循既定规律的动向。梅、杏、李、桃、樱,都在各自等待时机,准确地出场到春天的舞台上来。

(李芒 译)

【作者简介】:

    井上靖(1907一 ) 日本当代作家。主要作品有:诗集《北国》、《地中海》、《运河》;小说《斗牛》、《一个冒名画家的生涯》、《楼兰》、《敦煌》等,此外还写过许多剧本、电影脚本、美术评论的文章。

【鉴赏】:

    《春将至》可以说是一篇纯日本风味的抒散散文,有一种恬谈、清纯、空灵脱俗的娴雅与幽静,使人读之如品香茗,清香满口、余韵无穷。

    作者将望春、盼春、喜春的心情隐藏在表面的淡淡的叙述与描写之中,透露出心底对于春天的耐心守候与急切盼望。表达了一种温暖细腻、清纯飘逸的心境。

    作者说:“我喜爱这种等待春天的心境。”这是一种怎样的心境呢?过了年,把贺年片整理完毕,便开始了望春的心情;既使严寒仍然提醒着人们季节是冬天,然而敏感的人已经注意到了梅树的蓓蕾。“梅树”在本文是个突出的意象,它是春的使者。作者通过对庭院中的两株梅树的详细描绘以及对童年、故乡的梅树的回忆,表明了自己喜爱梅花、珍视梅花的心情。在无花的冬天,梅树那坚硬的小蓓蕾毕竟给人以某种希望与慰藉。这是望春的心境,也是对于美的渴求。特别是对于白梅的喜爱与珍惜,更体现了作者那浪漫的、纯洁的审美情趣。

    “等待春天的心境”也因为大气的复杂微妙的变化而变化着。春天并不是一帆风顺地如期而至,而是伴着风霜雨雪、伴着严寒姗姗来迟,这会使人的心境也反复地交织着失望与期望、喜悦与懊丧,然而正是在这严寒中孕育着春天的气息,正是“寒流”遥报着春天的来临。而对春将至之前的严寒,是一份盼春、待春的心情,是一份潜伏在内心深处的对于春天来临的喜悦。

    梅花是春的使者,然而构成春天的却不只是梅,而是杏、李、桃、樱的百花齐放。这时的心境,恐怕只能是欣喜欢悦了吧!尽管寒流一次次袭来,然而春天总归是降临了,“梅、杏、桃李、樱,都在各自等侍时机,准确地出场到春天的舞台上来”,这是何等令人欣慰的春天啊!

    作者就是这样将望春、盼春、喜春的心境一步步表现出来,笔融含蓄委婉,语言亲切自然,毫无斧凿之痕迹,亦如那令人心静气平的春天的气息。

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