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唐诗宋词中的悼念诗

作者:古今文学网  来源:古今文学网  时间:2015-7-4 10:08:18  阅读:

飘零疏酒盏,离别宽衣带

    漂泊在外,朋友间不能相聚欢饮,这离别的孤寂,使人渐渐憔悴、消瘦,连衣带都变得宽松了。句中用细节描写,从侧面衬托出身居在外之人的悲苦心境,抒发了孤寂之情。



安得车轮四角,不堪带减腰围

    怎样才能让车子长出四个角,使之不能转动而把你留住?又怎能忍受离愁别绪的折磨,使我皮消肉减,衣带渐宽?此两句通过丰富的想象,奇特的夸张表现与朋友不忍分手的心理,字字句句都饱含着深情厚意。



铸就而今相思错,料当初、费尽人间铁

    句中以大胆夸张的手法倾吐与抗战志士陈亮深厚、浓
重的友情。错,此处把相思比作错刀,意指我对友人陈亮的刻骨思念就象是一把老大的错刀。而铸成它,料想当初一定是把人间的所有铁都耗费尽了。《通鉴》曾记
载唐罗绍威为了免除朱全忠的威逼,供应他的部队所需,把自己的蓄积都花光了。事后,罗后悔地说,“含六州四十三县铁,不能为此错也。”这里化用典故角度新
颖,因少创多,有力地说明了友谊来之不易,友谊是无比牢固和深厚的。


    注:铸就,造成。



怅平生肝胆,都成楚越

    我平生肝胆相照的知音,都四地分散,绝少来往,犹如楚越两国各居一方。想起这些,心生忧痛,无限怅惘。这里用借代和比喻的修辞方法,表示对朋友的真挚深厚的情谊。琢句新巧,情溢纸上。


    注:肝胆,《庄子·德充符》“自是异者视之,肝胆楚越也。自其同者视之,万物皆一也。”这里用肝胆来比喻知心朋友。



怎得银笺,殷勤与说年华

    这里表面上说得不到精美的信笺,无法详尽地叙谈别离后是怎样打发岁月。实则是指没有机会与分手的朋友倾吐孤愁离忧。以婉曲的笔法抒情,言尽而意不尽。


    注:银笺,泛指精良的信笺。



自约赏花人,别后总、风流云散

    昔日交游的好友,只要分手一别,便如风行云散,各奔东西,难再团聚相欢。这里比喻通俗、鲜明,虽未直举胸情,其悬想旧朋的感叹之声如萦耳畔。


    注:赏花人,指当时同游的人。



戎衣何日定,歌舞入长安

    敌人什么时候能够消灭?到那时载歌载舞进驻长安。表现诗人对军事前途的乐观自信,抒发自己昂扬、慷慨的感情。


    注:戎衣,应为“戎殷”,指敌方。



安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用

    怎样才寻得重整乾坤的壮士,引来天河之水,洗净兵甲,使之永远弃置不用。表达了诗人对早日结束战乱重过和平生活的强烈愿望。



天下郡国向万城,无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器,一寸荒田牛得耕

    天下的州县将有万座
城堡,没有一座城池不储备武器。怎能将城中所有的铁甲销毁铸成农器,使每一寸荒地都变成耕田。诗句反映了战乱遍地,生产横遭破坏的景象。表达了诗人对生灵
惨遭涂炭的不义战争的强烈抗议。诗中的反问手法,有力地突现了广大人民希求和平安定生活的共同愿望。


    注:郡国,州县。向,接近。甲兵,铁甲兵器。



连昌绣岭行宫在,玉辇何时父老迎

    诗句写由长安到洛阳道中的行宫依旧存在,洛阳的父老百姓什么时候能够迎到皇帝的车驾呢?在此,诗人倾吐了希望皇帝再度临幸东都之愿,言外之意希望唐王朝重新繁盛起来。



争奈世人多聚散,频祝愿,如花似叶长相见

    怎奈人间总有欢聚和别离,可无论是怎样的死别生离,人们总是渴望有常久团聚的时间,祝愿着能如鲜花那样,与绿叶常期相聚又相守。这里用简洁、朴素的语言,新奇、形象的比喻,抒写了对生活的美好愿望。


    注:争奈,怎奈。



但愿人长久,千里共婵娟

    世间相亲相爱的人虽然远隔千里,分居两地,但多么希望能够在皎洁的明月下共赏美景,并寄托真诚美好的祝愿。句中以明月同光共照的特点,暗接情思,表达对未来生活的憧憬,词句秀朗,语意俊美。


    注:婵娟,传说中月亮里的嫦娥,此指月色。



东北看惊诸葛表,西南更草相如檄

    这是激励友人进取之语。希望你能象诸葛孔明两进表书、六出祁山那样横扫盘踞在东北的敌寇,也深冀你能象司马相如发挥文经武纬之才,体察民情,安抚百姓,巩固后方。这里以工稳的对句巧妙地概括了两个典故,言简意深,隽永遒劲。



纪叟黄泉里,还应酿老春。夜台无晓日,沽酒与何人

    纪叟已死,可诗人想象着他还活着,在
黄泉下仍在酿造美酒。荒诞的假想,言悲意切。由想象他还活着,转为清醒地意识到他确已死去,诗人就更为悲切。诗人采用反问句,痴情地问道:纪叟啊!死生殊
途,夜台没有白昼,你酿的老春好酒,又将卖给谁呢?言尽而情未尽,表达了对酿酒老人去世的无限悲痛和对他的深切怀念。


    注:老春,酒名。唐代名酒多带春字。夜台,指墓穴。墓一闭不见光明,故称夜台。



他乡复行役,驻马别孤坟。近泪无干土,低空有断云

    诗人又要到他乡服役了,行色匆匆。尽
管如此,仍在友人房琯的墓前驻马停留,悲悼老友,洒下了许多伤心之泪,以至周围的土都湿润了。哭墓之哀,使天上的行云也似乎为之感动,驻脚停留。低空断
云,似乎空气里都笼罩着浓愁,令人倍觉哀伤,诗句表现了作者对友人的一往深情。



曲江院里题名处,十九人中最少年。今日春光君不见,杏花零落寺门前

    想当年,曲江院里题
名的地方,十九位春风得意的进士中,你最是青春年少。而今春光依旧明媚,却寻不到你的身影。寺门前的杏花纷纷悄然飘零。作者旧地重游,睹物思人。面对大好
春光,却不得展眉,因为想起青春年少时便夭折的朋友,便有无限伤心涌上心头。诗句用“杏花零落”暗喻友人的早亡,含蓄深沉。


    注:曲江,水名。此处指陕西长安县东南的曲江,又名曲江池,其水曲折故名,唐时为都人游赏之地,进士每年登科,宴饮于此。



昔日戏言身后意,今朝皆到眼前来

    当初曾打趣说到过死后的事情,不料想,这凄凉的情景竟在眼前化成了现实。诗人之妻韦氏年仅二十七岁即早逝。这对诗人是一个突如其来的打击,已超越一般人的心理负荷。故此吟出这字字含泪的诗句。而且用昔日的欢快戏谑来衬托今朝的凄凉孤寂,令人倍感哀痛。



衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开

    不忍目睹亡妻的遗物,妻子的衣服只好尽数施舍别人。就连她生前做的针线活也被我封存起来,以免睹物思人。若无切肤之痛,是难能吟出这样的诗句的。两句诗朴实、自然,委婉动人,堪为悼亡诗的绝唱。


    注:针线,可看作代指“针线活”。



闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时

    闲暇而坐,眼前便又浮现出亡妻的身影,不觉潸然泪下。人生百年,到底是几多时啊?为什么我的亲人生命竟那样短暂?悲君早逝,伤其命薄,痴情绵绵,哀痛欲绝。



唯将终夜长开眼,报答平生未展眉

    只有用终夜不眠的思恋来报答妻子一生的哀愁贫苦。以眼睛作为描写中心,虽然情调消沉,但艺术手法新颖。由自己夜不能寐想到妻子生前的愁眉不展。角度选择精当、传神,神态毕肖,言浅意深。



检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。自言并食寻常事,惟念山深驿路长

    诗写道:一天在查检
旧物中,找到了亡妻生前寄给自己的三、四页信纸。信上的字高高低低,行距有宽有窄,只是勉强成行。信中说:由于经济拮据,往往两天只能吃一天的粮食,不过
对于这种生活我已习惯了,它只不过是寻常小事罢了。深深系念的只是你这个远途跋涉的人。诗句用平淡的叙事口气写来,言朴情真。但从中却可以看出其妻贤淑的
品格,及他们之间深厚的情意。于平淡中见深情,正是这首诗的特点。



烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧

    作者独子早亡。意思是说,在无数的烦恼中已减去了一事,那就是再不用为子孙的事担忧了。作者怜爱自己的孩子,但却用平淡之语道来,自我解脱般的故做轻松。这样写来,尤叫人断肠。这是诗人撕肝裂胆的痛楚压抑及无可奈何的悲哀排遣。



曾经论海难为水,除却巫山不是云

    见识过“沧海”水和“巫山”的云,别处的水和云就算不
得什么了。这是因为沦海无比深广,相形之下,别处的水便黯然无光;巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚,所以别处之云相形见绌。这里暗喻作者和亡妻忠贞的爱
情,是世间无以伦比的,宛如沧海之水、巫山之云。赞叹妻子是人海中任何一个女子也不能比拟的。抒发了对亡妻无限怀念的情思。两句诗已成为描写纯真爱情的名
句。也可用来形容见识广博,方可居高临下。



竟埋代北骨,不返巴东魂

    昭君外嫁,可怜尸骨竟埋在了塞北。试想,她生前孤身一人远离故土,怎能不对家乡魂牵梦绕?然而她再也不能重回故乡了。因葬地有千山万水之遥,使她的灵魂也不得飞越而归。这里写昭君死后依然魂系巴东,衬出其生前对故土刻骨锥心的思恋,并表明了作者对她的深切同情。


    注:代北,代同岱,泰山以北,泛指塞北匈奴地区。巴东,在秭归县以西,实指王昭君的家乡。



悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦

    岁月悠悠流逝,生死一别已过好几个春秋。贵妃之魂不知升飞何处,竟没有返回过玄宗殷殷思恋的梦境。一生一死,阴阳相隔,渴望在梦中相亲相爱一场,然而就连这样的渴求也不能得到满足。诗句写唐玄宗对杨贵妃的刻骨思恋,悠悠无止休。


    注:魂魄,指贵妃之魂。



天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

    天地虽然久长,也有穷尽之时,然而这绵绵长恨啊,却没有完结的日子。把相思而不能相见之恨同天地久长相对比,尽情地倾诉了诗人对唐玄宗和杨贵妃之间不幸姻缘的深切同情。



笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园

    如今歌舞、笛箫之音已辞别洛苑而去,只留下了无限的寂寞和悲愁。寒风呼啸,纷飞的大雪遮盖了曜华之宫——兔园,更增加了这里的萧条和凄冷。此乃诗人悼念太子的诗句。诗人见景生情、睹物思人,通过对景物的描绘。抒发了对太子的无限怀念之情。



并将添恨泪,一洒问乾坤

    这是诗人痛悼刘蕡的诗句,意谓即使将长江与洞庭水全部化为愤恨的泪水,倾洒于天地之间,也诉不尽对天地的怨恨。“恨泪”二字,蕴含深广的感情内容,既有对刘蕡悲惨遭遇的同情,也有对自己困顿失意的悲叹;“问乾坤”三字,曲折地表达了诗人对现实的强烈不满。



枕是龙宫石,割得秋波色

    诗人把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,睹物思人,好象看到妻子那
一双清澈明丽,秋波似的眼睛。前句的比喻既有珍惜遗物之意,又可引起对龙女(妻子)的怀念,由此生发下句,联想起妻子往昔秋水般的明眸。诗人的伤痛之情尽
蕴在亡妻的遗物之中,读来令人悲伤。又“割”字选择得妙,熟字在此大生光辉。


    注:龙宫石,传说龙宫多宝石,龙女常拿来赠送给所爱的人。秋波,指眼睛。古代文人常用秋水来形容清澈明丽的眸子。



悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘

    悲伤之人肝肠寸断,并非是用剑斩砍的结果。泪如泉涌的双眼,模糊不清,并非是蒙上了尘土。诗人运用否定的句法,表达出自己对失去爱子的无限悲痛之情,其痛苦、悲哀之至尽在不言之中。



愁到天地翻,相看不相识

    纵然愁了个天翻地覆,待到劫后重生之日,我或许能同爱人相见。
但变幻无穷的人世间,即使来生相逢也不再相识了。诗句借用佛教关子“转世”与“历劫”的传说,设置一个奇特的想象,写出诗人由卢幕罢归长安时,妻子已亡故
的惨酷事实,并发出抱恨终古的慨叹,呜咽难绝之情,溢于言表。



从此三篇收泪后,终身无复更吟诗

    擦干眼泪做完这最后的三篇哀悼诗,从此我便终身不再作诗吟诵了。这两句诗把作者对亡友的深情,以致从此无心再吟诗的想法,一并呼出。以“无复更吟诗”的念头,婉转地暗示出,友人逝世对诗人的巨大刺痛,使其已无心无绪至极。



一面新交不忍听,况乎乡国故园情

    既使是一面之交的新朋友,也不愿听到对方不幸的消息,更何况是自己故乡的老朋友呢?诗人用对比手法写出了对友人的一片深情。

 

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