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唐诗宋词中的讽谏诗

作者:古今文学网  来源:古今文学网  时间:2015-7-6 9:11:31  阅读:

折杨皇华合流俗,晋君听琴枉清角,巴人谁肯和阳春,楚地由来贱奇璞

    象晋平公之流只配听《折
杨》、《皇华》之曲,象《清角》这样的曲调,只有明君才能欣赏,晋平公听了也徒然。演奏俚曲《下里巴人》的人谁也不能和高雅的《阳春白雪》;楚王不识和氏
璧,却反而践踏它。诗人借用典故,嘲讽统治者耳不聪,目不明,无德无识,鞭笞他们是非颠倒,贤愚倒置。


    注:《清角》,曲调名,传说有德之君才能听,否则会引起灾祸。和(hè),跟着唱。



魏帝宫人舞凤楼,隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏,不觉桃花逐水流

    魏帝风楼中,宫女轻歌曼舞,宴饮不止,隋朝天子水上泛舟行乐,游兴不尽。今朝君王昼夜沉于酒色,不知不觉中,桃花随着流水渐渐消逝。借古代亡朝之训,讽今朝君王安于享乐,并且借象征的手法暗示王朝的繁盛将付之东流。



刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼

    汉武帝刘彻好神仙之道,广求于名山大川。然而,墓中留
下的只是一堆凡胎浊骨。秦王嬴政曾派方士入海求仙,寻仙求药,还是免不了一死,死后还得浪费大量鲍鱼去掩盖尸臭。诗人慨叹时光飞逝,人寿短暂,认为求仙问
道于之无补,故对汉武帝和秦始皇的渴望得道成仙进行了辛辣的嘲讽。尤“费鲍鱼”几字犀利有力,笔端刚劲辛辣。



几回天上葬神仙,漏声相将无断绝

    天上的神仙也难免不死,只有鼓声和漏声永世不断。天上神仙本令人羡慕,他们大概都长生不老,但是,他们同官街鼓声漏声相比,生命也是那般的短暂。连神仙都不能与鼓声漏声相比,那么,希欲长生者你们还有什么可追求的呢!诗句讽刺求长生者的无止境的欲望和愚蠢可笑。


    注:官街鼓,是一种报时信号。唐制,左右金吾卫左右街使,掌分察六街徼巡。日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启,鼓三千挝,辨色而止(《新唐书·百官志》)。漏声,指古代计时器的滴水声。



牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯

    秦始皇苦心经营的坟墓,到后来被牧童失火烧毁,自己只落得个尸骨不全的可悲下场。诗人对秦始皇梦想独家霸占天下,死后犹享荣华富贵的做法,进行了深刻的讽刺,十分辛辣。



整整复斜斜,隋旗簇晚沙

    当初隋与陈隔江对峙,隋沿江设防,由于陈人失误,放松防备,因此,当隋大将贺若弼带领大军渡江时,陈人还没有发觉。诗人用这一历史教训,来警示当政者不要误国误民。诗句用形容隋军的旗帜之多,写当年隋军攻陈时的情景。



谁怜容足地,却羡井中蛙

    韩擒虎攻入宫城,陈后主和张贵妃、孔贵人仓皇之中一起躲入井中,后被隋军活捉。诗人借陈后主荒淫亡国的史实来讽谕晚唐腐败的政治。“井中蛙”一般是用来比喻见识短浅之人,而这里是借井中蛙嘲笑陈后主和张丽华等躲入井中的事。



门外韩擒虎,楼头张丽华

    张丽华是陈后主的宠妃,后被封为贵妃,“楼头”是指她所住的结绮阁。韩擒虎乃隋朝开国大将,隋大举伐陈,以韩擒虎为先锋,带领五百精骑从朱雀门入城。诗人用受陈后主宠幸的张丽华在隋将韩擒虎攻到城门外还不知晓的史实,警告统治者要记住陈后主荒淫失国的历史教训。



一种青山秋草里,路人唯拜汉文陵

    诗句写同样的青山、秋草,过路人只参拜汉文帝的陵墓(而不参拜秦始皇的陵墓)。把汉文帝与秦始皇在人们心目中的形象作了鲜明的对比,得出了暴君必然得不到人们尊敬的结论。



小怜玉体横陈夜,已报周师人晋阳

    这两句写实际上冯小怜进御之夕,就已栽下亡国的种子,等于周兵攻进了晋阳。这是咏史诗,对北齐后主高纬的荒淫误国给予了严厉的批判。


    注:小怜,指北齐后主冯淑妃之名。周师,指周武帝攻破晋阳,向齐都邺进军,高纬逃跑被俘,北齐遂灭。



侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯

    汉武帝的侍臣中有个有名的大臣是司马相如,他患有糖尿病,极需喝水。武帝宫中有很多水,但就是不肯赐给司马相如一杯喝。诗句写出古代帝王对人才的漠视,不关心其痛痒,而只顾自己的一己之利。讽刺辛辣,蕴意深刻。


    注:相如渴,文学侍臣司马相如有糖尿病,水对这种病人可谓“救命之水”。金茎露,是汉武帝在建章宫神明台所立的金铜仙人承露盘接贮的“云表之露”。



莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情

    不要只是依赖城池的坚固,就稳居太平时世,不去励精图治,否则就会象触经霜露的草丛,很快由荣到枯。诗句借古讽今,对唐朝统治者的误国行为给予批评和提醒,表现了作者满腔的爱国热情。


    注:金汤,金,指金城,言城之坚,如金铸成。汤,指汤池,指护城河。汉书四五蒯通传:“皆为金城汤池,不可攻也。”“金以喻坚,汤喻沸势不可近。”



君不见无愁高纬花漫漫,漳浦宴余清露寒。一旦臣僚共囚虏,欲吹羌管先汍澜

    你不见那愁绪
荡然无存的高纬整日沉湎于轻歌曼舞、花天酒地之中,在漳河的水边,灯红酒绿的宴饮一直漫延到繁星点点、皓月当空、清露生寒的深夜。终因奢靡淫乐而导致齐
亡,当高纬君臣做了北周的阶下囚时,才知道以泪洗面的凄苦滋味,更不堪回首往事了。有时欲吹羌管以抒内心的愤怨,也只是先淌下怀旧的苦涩的眼泪。诗句以流
畅、发人深省的笔触,描绘了齐亡前后,高纬君臣的不同生活,在人物精神状态的鲜明对比下,对腐败的晚唐统治集团进行了深刻的讽谏。


    注:汍澜,流泪貌。



君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田

    君王忍心把平定陈朝、统一中国的宏伟大业,只换取雷塘那几亩葬身之地。此诗斥责炀帝杨广竟忍心将国家大业换取自己的一块葬身之地,讽刺其奢侈荒淫、无道败亡。也是借古讽今、劝喻当朝统治者的一首讽喻诗。


    注:雷塘,炀帝原葬吴公台下,唐平定江南后,改葬雷塘。



蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万军齐拱手,更无一个是男儿

    蜀国昏庸的君主出来投降时,捧着玉璧牵着羊倒拽着战旗。可怜的是二十万军卒都拱手投降,没有一人出来反抗,真可以说是没有一个真正的男子汉了。诗人通过形象的议论,辛辣地讽刺了蜀国君王的投降举动。



因思畴昔,铁索千寻,漫沉江底

    句中化用了《晋书·王濬传》中的典故,是说东吴徒然将铁索横于长江作为防守,结果仍然被西晋名将王濬用火烧断,白白地沉入江底,晋军沿江而下,抵达石头城(金陵),迫使东吴孙皓投降。这里借古讽今,对南宋王朝不思振作,不记取历史教训,终使国家衰亡,感到悲痛。



美服患人指,高明逼神恶

    诗人用比喻说明才华和锋芒不要外露,应怕别人以你为攻击对象;身居高位,应怕别人不能容纳而对你憎恶。张九龄是唐时贤相,他在诗中告诫人们的道理使我们了解到,嫉妬之风在唐时颇盛。为此,连居身相位的张九龄也要退避三舍了。



无心与物竞,鹰隼莫相猜

    这句诗的意思是我已经没有心意与你们争权夺利了。你们也不必猜忌、中伤、迫害于我,我就要退隐让位了。字里行间流露出诗人对时世不满的牢骚和感慨。


    注:鹰隼,这里借喻争权夺利的奸佞小人。



蓬阁桃源两处分,人间海上不相闻。一朝琴里悲黄鹤,何日山头望白云

    此诗是讥刺修仙问道之作。神仙与隐士不相干,仙境与人间也无关系。总有一天,你因不能得道成仙,只好抚琴诉悲;什么时候你才能望见山头上陪伴黄鹤升天的白云呢?诗句说明:那些一心只求成仙立道之人的梦想是永远不会实现的。诗名为送别,实则具有讽刺之意。


    注:蓬阁,即蓬莱之阁,相传是神仙居住的地方。桃源,指隐士所居之处。海上,亦指神仙所在。黄鹤,古代传说,有人乘黄鹤而登仙境。

去去桃李花,多言死如麻

    《史记·李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊’此言虽小,可以喻大也。”此诗化用其意,催促人们快去学习不言语的桃李,因为祸从口出,多说话而被害死的人多如乱麻。这是诗人对黑暗现实的抨击。


    注:去去,这里为“趋向”的意思。



归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名

    借许由听到尧召其做九州之长,认为玷污其耳,于是用水洗耳,以示决心隐居的典故,来指桑骂槐,表示诗人鄙视那种假隐士的欺世盗名,并表达自己确实已洗去追名逐利之思,一心“济苍生”的志向。


    注:洗耳,尧时隐士许由,在箕山耕田,尧请他做九州之长,他认为这利禄之言玷污了耳朵,特到颍水边洗耳。



君看随阳雁,各有稻粱谋

    诗人把那些趋炎附势的小人比作随太阳温暖而转徙的候鸟,愤怒地谴责他们只顾追求一己私利,营谋私家天地。暗讽朝官的贪得无厌,表达了诗人满腔愤懑之情。


    注:稻粱谋,营谋衣食。



颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流

    柳絮随风飘荡,凋谢的桃花于水中飘浮。诗句表面上嘲花讽柳,实则用自然现象鞭笞社会上那种没有头脑,为人处事颠狂、轻浮的货色。



孰知茅斋绝低小,江上燕子故来频。衔泥点污琴书内,更接飞虫打著人

    由于深知书斋低矮、狭小,江上燕子有意频繁进出。它在屋里衔泥筑巢,泥点玷污了琴书。更难承受的是它追捕飞虫时,竟至于撞着了人。诗句一语双关,表面写虫鸟欺人,实则是潦倒的诗人客居他乡时遭人欺侮的隐曲写照,含蓄地表达了诗人对恃强凌弱的恶劣势力的斥责。



新松恨不高千尺,恶竹应须斬万竿

    新植小松,恨不得它飞速长成千尺参天大树。那到处侵蔓的恶竹,虽有万竿,亦须斩除干净。诗人喜爱挺拔的新松,因它不随波逐流;对恶竹深恶痛绝,因其随处而生。诗人借植物喻人类中的美丑,用斩钉截铁的语言,表达了自己鲜明的爱憎。



一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何

    有朝一日,丹风被迫离去,剩下梧桐孤单寂寞而死,只留下满天的鸱鸢叫你如何是好。喻在封建社会做官必须有靠山,否则在朋友远走,官位难保时,怎能对付政敌的攻击陷害呢?


    注:凤,喻朋友。梧桐,喻栖身的官位。鸱鸢,喻政敌。



人生当荣盛,待士勿官倦。君看白日驰,何异弦上箭

    人在得志之时,待人不要高傲自大,不要有厌倦之感。时光在不知不觉中飞快流逝,犹如离弦之箭,也会有朝一日年衰势去。诗句用比喻的手法,警告世俗的人不要得志便轻人,世事沧桑,瞬息万变,谁能料到明日之事怎样?



蚍蜉撼大树,可笑不自量

    弱小的蚂蚁竟想摇动参天的大树,真是自不量力,荒唐至极,可笑至极。此诗句可用来嘲讽历史上的跳梁小丑。


    注:蚍蜉,蚁的一种,常在松树根部营巢。



得时能几时,与汝恣啖咋。凉风九月到,扫不见踪迹

    蚊蝇你们得逞的时间能有多久?先让你们恣意地吃,肆意地咬。九月的凉风一到,就会一扫而光,不见踪迹。把显赫一时的小人比作害虫蚊蝇,借以告诉人们:小丑就象蚊蝇一样,得势只是暂时的,终究要被历史所淘汰。首句反诘手法的运用,更突出蚊蝇般的害人虫好景不长。


    注:啖(dàn),吃。咋(zé),咬。



穿细时双透,乘危忽半摧

    表面是写雪花无孔不入,遍布各个角落,堆集在高处,因太高而雪堆坍塌。实际是讽刺当时一些小人同雪花一样投机钻营、攀高失堕的下场。


    注:乘危,集积于高处。危,高处。半摧,写雪集过高而倒塌。



名高毁所集,言巧智难防

    名声一大,就会惹来无数的诽谤和攻击,聪明人也难以提防谣言的中伤。“枪打出头鸟”古已有之。尤其在尔虞我诈的封建社会,这些陋癖更是比比皆是。即使在今天,这种情况也时有出现。我们现在要做的就是大力改变这种不良的社会风气。


    注:言巧,巧言进馋,造谣、中伤。



生来不读半行书,只把黄金买身贵

    从来不知读书,只知道用黄金来提高身价。一针见血地指出这些纨袴子弟的荣升之道。作者直言不讳,言辞激烈,一反诗句的含蓄委婉,鲜明清晰地表达了对贫富不均、世道不平的不满,对纨袴少年的蔑视。


    注:啁(tiào),调笑。



三十年来世上行,也曾狂走趁浮名

    生活在世上已三十余年,其间也曾随俗追逐过虚名。作者毫无顾忌地解剖自己,对自己随波逐流的庸俗行为追悔莫及,也表明作者对追名争利的深恶痛绝。


    注:狂走,比喻奋斗。



一旦树摧倒,独立暂飘摇,疾风从东来,吹折不终朝

    一旦大树倒了,依附在树上的紫葳暂时还能东摇西摆地挣扎;当一阵劲风从东边刮来,一会便被吹垮。诗句借描绘紫葳依靠大树生长的特点以及离开依靠后总不免颓折的命运,讽刺了那些依仗他人势力而高升的人,终难逃脱失败的下场。


    注:疾风,强劲之风。



饱食无所劳,何殊卫人鹤

    饱食终日,从不劳动,那么和卫人的白鹤有什么不同呢?把人和鹤相比,可见诗人对饱食终日、无所事事之徒的深恶痛绝。现可用来斥责游手好闲、不求上进的人。


    注:卫人鹤,指卫懿公的鹤。卫懿公爱鹤,豢养的鹤坐着华贵的车子。何殊,有什么区别。



东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔

    诗句写如果周瑜当时不得东风相助,那么很可能败于曹操之手,使吴国灭亡,连“二乔”也会被掳入曹操的铜雀台去了。表明作者对赤壁之战的评价,其本意是自恃有超过周瑜的军事才干。



莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头

    你不要在君王的宴席上演奏《梅花落》的曲子了,你将来的下场就会如同这凋零的梅花一样。你看宫殿的西边凉风频吹,你将来的命运将同这梅花一样被风吹落。诗句运用双关手法,以梅花的零落喻宫中女子的失宠,暗示她们恩宠难久。议论深蕴而不露。


    注:尊,同樽。《花落》,即《梅花落》,是乐府横吹曲中笛曲名。



种花满西园,花发青楼道。花下一禾生,去之为恶草

    各种名贵花卉种满园中,盛开于春楼道旁。忽见一棵禾苗长于花丛之间,以为是恶草而拔除它。前半写公子家满园是花,喻公子冶游于青楼妓馆而不辍;后半写公子以嘉禾为恶草而去之,着意讽刺纨袴子弟不知稼穑之艰辛。全诗短小精悍,言简意赅。



相逢尽道休官好,林下何曾见一人

    每与为官的老友相逢,他们总是尽说休官退隐的好处,可是那幽静的山林中又有几人是隐居者呢?诗意是从隐居的好处说开,但真正能退隐山林的人却很少,说明凡事临到真正去做,就显得不那么容易,也委婉地讽刺了那些留恋功名利禄的人。


    注:林下,幽僻之境,引申为退隐之地。



稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物

    那些贵族公子哥儿只知道挥霍财物,不知道一点稼穑的艰难,他们不学无术,竟不知道五帝三皇都是些什么人。这两句诗讽刺贵族子弟的游手好闲、不识农事、不明史事的丑恶品质。


    注:五帝,是指少吴、颛须、帝喾、唐尧、虞舜。三皇,是指伏羲、神农、黄帝。



浮名浮利浓于酒,醉得人心死不醒

    世俗之人不停地追逐名和利,就象酒徒酗酒不醒一样。诗人运用人所熟知的比喻,形象地嘲讽了那些醉心于个人功名利禄而难于自解的世俗小人,实为警世名言。



偷盗须无命,侵欺罪更多。将他物己用,思量得夜魔

    偷盗本来就是危险的事,如果霸占人家的财产,其罪更大。把别人的财物据为己有,晚上就会寝睡不安。说明干坏事的人其内心会受到谴责,终日惶惶不安。



欺诳得钱君莫羡,究竟还是输他便。不信但看槽上驴,只是改头不识面

    欺诈得来的钱财不值
得你去羡慕,最后在道德上堕落的还是他。不信你就去看一看槽上拴的驴(由于蒙上了它的双目),只是蒙了头却没有彻底改变自己的本来面目。诗中对那些为了钱
财而不择手段,甚至动用欺骗敲诈的人,予以辛辣的嘲讽和无情的鞭挞,同时也劝诫人们不要唯钱是命,唯利是图。



心畅百虑销,境闲万籁静

    心情舒畅,便能使积在心中的种种忧虑消遁。自甘闲适,便能身处喧闹的尘世而求得内心的平静。写不求名利、不追荣华的自得自安的心境。


    注:万籁,各种声音。



仙境是谁知处所,人间空自造楼台

    神仙居住的地方究竟在哪里,从无人知晓,而天下的一些人却挖空心思去营造楼阁榭台,供神仙居住,这两句诗辛辣地讥讽了那些盲目崇仙的迂夫蠢士,对他们空耗资财、无所济世的所作所为予以尖刻的鞭挞。



堪笑青州学坐禅,不供父母不耕田。口中虽道无诸相,心里元来有外缘

    可笑那些青州出家学
坐禅的门僧,他们既不想供养自己的双亲,亦不想种田耕地。尽管他们口中说没有什么其它想法,但实际上仍未脱尘世,凡心不了,还有另外的欲望。这四句诗是讥
讽那些不能苦心修行的门僧的,但时至今日对那些好吃懒做,游手好闲、不愿吃苦耐劳的人仍有一定的教育意义。


    注:元来,即原来。



秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回

    秋天,临江眺望,看见空中的飞雁会机灵地避开带响的弓
箭,江里的行船,每遇到惊涛骇浪,舵手便调转船头,闪过巨澜,迂回航行。句中运用自然现象和生活中常见的事物,提醒人们在充满险恶的政治环境里,不要锋芒
毕露,应识时务,保全自己。尽管这种观点反映了投机取巧的人生哲学,但也暴露了封建政治迫害的可怖和社会的黑暗,陆游《沁园春》亦有“躲尽危机,消残壮
志”的感叹。



风露巧欺客,分冷人衣裘

    阴冷的秋风,冰凉的寒露,就象势利小人一样,欺侮那些命运坎坷的人,使寒冷更多地折磨着他们。这里以拟人手法用人们经常感受到的事物来谕理。句中的“巧”、“分”活画出那些乘人之危,落井下石,卑鄙小人的嘴脸。



腐鼠那能鹓凤吓,怒蜩未信冥鹏翼

    一只腐鼠怎能使鵷凤动心,蜩翅怒张,飞程所及也不会相信大鹏能从北冥飞到南冥。句中典故语出《庄子》,经熔铸入词,藉此讽刺丑恶的人情世态,幽默、辛辣。


    注:“腐鼠”句,典出《庄子·秋水》,庄子曾向惠子讲述这样寓言:“南方有鸟,其名为鵷雏((yuānchú,凤凰一类的鸟),子知之乎?
夫鵷雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练食不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鵷雏过之,仰而视之曰:吓!今子欲以子之梁国而吓我邪!”“怒蜩”句,
典出《庄子·逍遥游》:“……蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,枪榆枋,时则不至,而控于地而己矣,奚以之九万里而南为?’”

 

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